“Berlumbalah untuk memperoleh apa saja yang memberikan kemanfaatan pada mu dan mohonlah pertolongan kepada Allah dan janganlah merasa lemah”
Sifat berlumba-lumba, bersungguh-sungguh untuk mengejar kebaikan disamping sentiasa memohon pertolongan dari Allah akan membentuk peribadi muslim yang menakjubkan, seperti yang digambarkan dalam satu lagi hadis :
"Sungguh menakjubkan perkaranya orang yang beriman, karena segala urusannya adalah baik baginya. Dan hal yang demikian itu tidak akan terdapat kecuali hanya pada orang mu'min: Yaitu jika ia mendapatkan kebahagiaan, ia bersyu
kur, karena (ia mengetahui) bahwa hal tersebut merupakan yang terbaik untuknya. Dan jika ia tertimpa musibah, ia bersabar, karena (ia mengetahui) bahwa hal tersebut merupakan hal terbaik bagi dirinya." (HR. Muslim)
jadi, sekiranya kita faham potongan hadis di atas, kita sebagai mu'min mestilah berlumba-lumba untuk mengejar kebaikan @ mencapai kejayaan. Bukankah kejayaan juga merupakan sesuatu kebaikan?? tapi, untuk mendapatkan kejayaan kita mestilah mempunyai persediaan. Teringat satu analogi yang dibawa oleh Makcik Shakirah semasa I'dad Imtihan tentang sebuah kereta. Iaitu kalau kita nk gerakkan kereta itu, apa yang kita perlu lakukan? Hmm.. tym 2 bnyk r jwpn yg diberikan. Antaranya:
- start engine, turunkan handbrake,tekan minyak,isi minyak, cek air ke ade ke x, dan mcm2 lagi jawapan yang diberi.
Jawapan yang diberikan itu makcik bahagikan kepada persediaan dari segi dalaman(isi minyak,cek air) dan luaran (start engine, tekan minyak,...) . Begitulah juga kita sebagai manusia, kita perlukan persediaan dari segi dalaman dan luaran. So, apa lagi?? jom bersama-sama mengejar kejayaan..!!!



Berfirman Allah Ta’ala dalam surah Al-Hujrat ayat 10 :-
﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾
Yang bermaksud: Sesungguhnya orang mukmin itu bersaudara, maka damaikanlah diantara dua saudara kamu yang bertelagah itu dan bertaqwalah kepada Allah, supaya kamu peroleh rahmat.
Saudaraku,
Ukhuwah itu menjana bahagia,
Biarpun dengan linangan air mata,
Kerana ukhuwah itu dibina,
Atas asas iman kepada Allah Yang Maha Esa,
Iaitu Pencipta kita,
Sumber kebahagiaan kita,
Dan tempat pergantungan kita.
DIA yang lebih menyayangi kita,
Lebih daripada kita menyayangi diri kita sendiri.
Dengan ukhuwah,
Kita diikat erat dengan aqidah yang sama,
Disegarkan dengan kefahaman:
Siapa hamba?
Siapa Pencipta?
Dan disuburkan juga,
Dengan perjuangan untuk hidup dan mati,
Dengan penuh makna.
Saudaraku,
Serendah-rendah ukhuwah adalah berlapang dada,
Dan setinggi-tinggi ukhuwah adalah ithar,
Iaitu mengutamakan orang lain dari diri sendiri.
Justeru,
Bukan semua kemesraan adalah ukhuwah,
Kerana bukan semua kemesraan dibina atas dasar iman,
Hanya jiwa yang disegarkan dengan iman,
Bisa membentuk manusia,
Yang sanggup berlapang dada,
Dan mengutamakan orang lain.
Bersyukurlah saudaraku dengan hadiah ukhuwah ini,
Sesungguhnya ia adalah anugerah!
اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِيْ اَلَّفَ بَيْنَ قُلُوْبِنَا فَاَصْبَحْنَا بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً.
Segala puji bagi Allah yang telah mempertautkan hati-hati kami,
Maka dengan nikmatNya,
Jadilah kami bersaudara.
Semoga kita selalu mengingati hadith 13:
عَنْ أَبِيْ حَمْزَةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، خَادِمُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ النَّبِيِّ صلِّى الله عليه وسلَّم قال: لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبّ لِأَخِيْهِ كمَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ. [ رواه البخاري ومسلم]
Seseorang diantara kamu tidak dikatakan beriman sehingga dia mencintai saudaranya sebagaimana dia mencintai dirinya sendiri.
(Bukhari&Muslim)
Bukankah nikmat yang paling kita harapkan,
Untuk diri kita adalah redhaNya?
Maka itu jualah yang diharapkan untukmu,
Wahai saudaraku.
Saudaraku,
“ Sesungguhnya seorang muslim itu,
Apabila dia berjalan di jalan dakwah,
Dia tidak berjalan dengan hatinya sahaja,
Malah dibawa bersama hati saudaranya,
Justeru,
Setiap pahala yang didapati sepanjang perjalanannya,
Pasti akan terbias,
Untuk saudara seperjuangannya.”
-Mustafa Masyhur-
Kerana nikmat yang paling kita harapkan,
Untuk diri kita ialah nikmat hidup dan mati,
Dalam iman kepadaNYA..
Maka itu jualah yang kita harapkan,
Untuk sahabat-sahabat kita.
Saudaraku,
Orang-orang yang hidup di bawah,
Naungan cinta dan ukhuwah kerana Allah,
Akan merasa kebahagiaan,
Dan ketenangan yang tak pernah dirasa,
Oleh orang-orang yang berkumpul kerana urusan duniawi..
Kerana asasnya indah,
Justeru hadiahnya juga indah!
Malah Allah telah menjanjikan,
Syurga dan naunganNya,
Untuk mereka yang bertemu dan berpisah keranaNya!!
Hanya keranaNya!!
Justeru saudaraku,
Jika kita tidak bertemu lagi selepas ini,
Semoga Allah pertemukan lagi,
Kita di Syurga nanti!!!
Amiin!!
Rasulullah SAW bersabda (yang bermaksud) : Barang siapa yang berpuasa di bulan Ramadhan dan meneruskannya dengan enam hari di bulan Syawal, maka (pahalanya) seolah-olah berpuasa selama setahun. (Hadis riwayat Muslim).
Hadis ini menjadi hujah kepada para ulama khususnya dan umat Islam seluruhnya untuk mengamalkan puasa sebanyak enam hari di bulan Syawal selepas berjaya menempuhi bulan Ramadhan dengan berpuasa sebulan penuh.
Hikmah Dari Segi Kesihatan
Sebenarnya puasa enam hari ini mempunyai beberapa hikmah yang tertentu dari sudut kesihatan manusia itu sendiri.
Puasa selama sebulan penuh di bulan Ramadhan antaranya menyebabkan sistem pencernaan di dalam badan berehat seketika di waktu siang selama sebulan.
Kedatangan bulan Syawal pula menyebabkan seolah-olah ia mengalami kejutan dengan diberikan tugas mencerna pelbagai makanan pada hari raya dan hari-hari selepasnya, apatah pula amalan masyarakat kita suka mengadakan kenduri pada musim-musim perayaan.
Pada hari raya, ia mencerna pelbagai jenis makanan bermula dari ketupat rendang sehinggalah kepada nasi minyak.
Oleh kerana itulah, puasa enam ini memberikan ruang kembali kepada sistem pencernaan badan untuk berehat dan bertugas secara beransur-ansur untuk kebaikan jasmani manusia itu sendiri.
Konsisten
Selain dari itu, sebagai manusia yang menjadi hamba kepada Allah SWT, alangkah baiknya seandainya amalan puasa yang diwajibkan ke atas kita di bulan Ramadhan ini kita teruskan juga di bulan Syawal walaupun sekadar enam hari.
Ini seolah-olah menunjukkan bahawa kita tidak melakukan ibadat puasa semata-mata kerana ia menjadi satu kewajipan tetapi kerana rasa diri kita sebagai seorang hamba yang benar-benar bersungguh-sungguh untuk taqarrub kepada tuhannya.
Bukankah ibadat puasa ini mengikut hadis sebenarnya mengekang nafsu syahwat?
Puasa Enam dan Puasa Ganti
Persoalan puasa qada dan puasa enam di antara persoalan yang sering timbul sekitar puasa enam ialah adakah harus menggabungkan di antara dua puasa iaitu puasa qadha dan puasa enam hari di bulan Syawal.
Adakah diganjari dengan kedua-dua pahala tersebut dengan puasa yang satu?
Syeikh Atiyyah Saqr, mantan Ketua Lajnah Fatwa Al-Azhar ketika ditanya tentang persoalan ini menyatakan bahawa sudah cukup bagi seorang yang ingin melakukan puasa qada dan puasa enam dengan berniat puasa qada di bulan Syawal, dan ia akan diganjari dengan dua ganjaran sekali gus seandainya dia bertujuan demikian dengan syarat dia perlu mendahulukan niat puasa qada terlebih dahulu.
Ini adalah kerana puasa qada adalah wajib dan puasa enam adalah sunat.
Kebanyakan ulama Syafi'iyyah berpendapat bahawa ganjaran puasa enam tetap akan diperoleh apabila seseorang berpuasa qada sekalipun ia tidak berniat menggabungkan kedua-duanya, namun pahala yang diperoleh kurang daripada seorang yang berniat kedua-duanya.
Di dalam kitab As-Syarqawi 'Alat Tahrir yang dikarang oleh Syeikh Zakaria Al-Ansori dinyatakan bahawa jika seseorang berpuasa qada yang tertinggal di bulan Ramadhan atau bulan selainnya, atau puasa nazar atau puasa sunat yang lain di bulan Syawal, maka ia akan tetap diganjari dengan pahala puasa enam sekalipun ia tidak berniat bahkan jika ia tidak mengetahui sekalipun tentang puasa enam. Ini adalah kerana ia telah mencapai maksud hadis Rasulullah SAW agar berpuasa di bulan Syawal.
Namun, pahala yang diperoleh tentulah kurang daripada orang yang berniat kedua-duanya sekali.
Beliau mengambil contoh solat tahiyyatul masjid, jika seseorang memasuki masjid dan terus melakukan solat fardu bersama jemaah atau berseorangan, maka dia akan diganjari dengan dua pahala sekali gus iaitu bersama pahala solat tahiyyatul masjid.
Ini adalah kerana maksud solat tahiyyatul masjid ialah seseorang bersolat selepas memasuki masjid sebelum ia duduk.
Namun, kebanyakan ulama berpendapat bahawa sekalipun pahala puasa enam bersama puasa qada akan diganjari bersama-sama puasa yang satu, seseorang yang melakukan kedua-duanya secara berasingan tetap akan mendapat kelebihan yang banyak di sisi Allah SWT.
Ini adalah kerana sebagai seorang hamba yang tunduk kepada Allah SWT, memperbanyakkan amalan taqarrub dengan memisahkan di antara yang menjadi kewajipan dengan yang menjadi galakan tentulah lebih menunjukkan kesungguhan diri sebagai seorang hamba mencari redha Tuhannya.from: iluvislam.com


- Follow Us on Twitter!
- "Join Us on Facebook!
- RSS
Contact